Un ser humano de verdad

Disponible en:http://www.animalpolitico.com/2011/07/duarte-y-solalinde-se-reunen-a-puerta-cerrada-discuten-paso-de-migrantes-en-veracruz/

El peligro es un caníbal que los acecha sin tregua en todo su viaje, y el hambre y la sed son algunos de muchos obstáculos. Cada día, entre 800 y 1000 inmigrantes centroamericanos, llegan al albergue del padre Alejandro Solalinde, “Hermanos en el camino”, que está ubicado en Ixtepec, México. Este Albergue funciona como un hostal de descanso para los desprotegidos, en donde son atendidas y saciadas sus necesidades básicas. Es como encontrar un vaso de agua en medio del desierto. Los ingresos del albergue se basan en donaciones que, por lo general, provienen de organizaciones no gubernamentales. El espacio del hostal es el reflejo de los donativos. Además, gobiernos estatales de México han apoyado al padre y las personas particulares también han hecho sus aportes.

El padre Solalinde, un hombre de origen mejicano, humilde, de buen humor y gran determinación, dedicado a ayudar a quienes más lo necesitan, dijo sentirse orgulloso y bien con sí mismo al ayudar a tantas personas indocumentadas que salen en busca de un sueño en medio de un mar de pesadillas y con un futuro incierto en el horizonte. Solalinde expresó en la conferencia que ofreció en la Universidad Centroamericana “José Simeón Cañas” (UCA), que prefiere regalar el dinero, en lugar de gastarlo, y que no hay mejor forma de hacerlo que ayudando a los inmigrantes, a los que son maltratados en los caminos de su propio destino. El religioso ha sido víctima de artimañas por parte de sectores que están en desacuerdo con la labor que desempeña como “el Romero mejicano”.

Todos sabemos a lo que están expuestas las personas que deciden abandonar su país de origen con el fin de mejorar su condición económica y la de su familia. Los indocumentados son mercancías y presas fáciles de grupos como “Los Zetas”. Son sometidos por estos grupos de secuestro: muchos son capturados y privados de libertad sin saber qué será de su destino. Luego, los delincuentes tratan de contactar a sus familiares para pedir exorbitantes cantidades de dinero a cambio de su libertad. Se aprovechan de su situación y violentan sus principios y, en sí, los violentan de muchas maneras.

La situación de los grupos vulnerables del sector femenino puede variar, en comparación al sector masculino, ya que pueden ser forzadas a ejercer labores como prostitutas o empleadas de los mismos delincuentes: encargadas de proveer atención a los secuestrados y a los secuestradores, por ejemplo. La corrupción es un factor que alimenta el nivel de violencia e inseguridad de los inmigrantes. Funcionarios importantes de México han sacado provecho de la condición de los desprotegidos. Cabe destacar que el padre ha sido perjudicado por atentados de parte de autoridades y personajes mejicanos, incluso, intentaron quemar al padre Solalinde junto con el albergue, pero no lo lograron.

Disponible en:http://www.elnuevodiario.com.ni/internacionales/114667

La misión de Solalinde es un claro ejemplo de amor al prójimo, humanismo y entrega que, sin importar las adversidades, sigue adelante con toda su fuerza y voluntad.

“El flujo migratorio no se va a detener nunca si no se mejoran las condiciones de los países de origen”. Solalinde.

“Ser transparente no significa ser honesto”

Disponible en:http://laverdadpelada1.blogspot.com/2011/05/familia-que-roba-unida-permanece-unida.html

La cátedra de Derecho a la Información y Transparencia que se realizó en la Universidad Centroamericana “José Simeón Cañas” estuvo a cargo del señor Lorenzo Calderón (colombiano), José Luis Benítez (salvadoreño) y la señora Ana María Miralles (colombiana), especialistas en el tema. Se encargaron de exponer las principales ideas respecto al concepto de transparencia y cómo ésta es vista por la sociedad y los diferentes problemas que surgen por su ausencia. El señor Lorenzo Calderón inició la exposición diciendo que transparencia no es sinónimo de honestidad, porque la transparencia es un atributo que, por lo general, es propio de los objetos.

La existencia de transparencia, en una sociedad, puede disminuir el riesgo de corrupción, solo disminuirlo, pero no eliminarle. Muchos de los problemas de los estados de hoy en día se deben a la corrupción, y ésta es la encargada de retrasar a las sociedades. La motivación de los delincuentes es el dinero. Los ponentes concordaron en que los gobiernos de cada país deben crear planes de acción adecuados y que sean capaces de hacerle frente a tal problema.

Disponible en:http://juanka-sc53.blogspot.com/2009/02/honestidad-y-transparencia.html

Internet y las redes sociales se han vuelto muy importantes en este aspecto, ya que estos elementos pueden funcionar como herramientas para optimizar y crear una potente masa crítica en los ciudadanos, dando origen a opiniones y perspectivas de lo que acontece en la sociedad. Las personas despiertan y ven las cosas desde otro punto. Las redes sociales e Internet son la promesa de un cambio. “Pueden ser parte de la cultura democrática” dijo Ana María. La transparencia, vista desde los medios masivos de comunicación, da una visibilidad de las cosas y no tanto transparencia en sí. Dan a conocer. Los medios muestran muchas cosas, más que todo dan a conocer lo que les conviene y no lo que deberían.  Su papel debería ser el de mostrar los movimientos que realizan las personas que están en el poder, los dirigentes de un país.

Algunos medios son parte del poder, por ende, se mantienen al margen de las actividades de acontecen en éste. La corrupción sigue escondida y está latente en la sociedad. Sigue libre. Otro punto que cabe destacar es que los medios manifiestan que la corrupción está en lo público, pero las pruebas que muestran son débiles y eso resta credibilidad a la información que muestran. En nuestros días, referirse al sector público y político, es sinónimo de corrupción. Los medios han influido en la generalización de la imagen de los sectores mencionados anteriormente. En el presente hay mucha más visibilidad mediática y el sistema se ha visto forzado a mejorar su modo de proceder. La capacidad de la ciudadanía, como ente de denuncia ante la corrupción, puede optimizarse y se le puede proporcionar herramientas como la denuncia ciudadana. La política es un instrumento que ayuda a que la ciudadanía sea parte de las decisiones del gobierno. La corrupción puede ser utilizada a favor de las personas o en contra de ellas. Es un calificativo generalizado en la actualidad y un factor de desconfianza que repercute en la población.

Redes que donan, enlazan y promueven ayuda

Disponible en:http://www.interesfera.com/wp-content/uploads/2011/09/Redes-sociales.jpg

El papel de Internet ha sido tan importante como el papel de cualquier otro medio de comunicación, porque este no es solo una herramienta para subir y bajar información y datos. Nuestro país atravesó una situación muy difícil en el mes de octubre, la lluvia mojó la región durante aproximadamente diez días sin parar, generando un estado de calamidad y zozobra en toda la población. Muchas familias se quedaron sin casa, comida, ropa y hasta los animales fueron víctimas de la situación. La lluvia arrasó con todo.  En esos días las noticias transmitieron solamente información relacionada con lo que acontecía, las lluvias y sus corrientes de desgracia, llenas del mensaje que nos manda la naturaleza: nosotros somos quienes hemos provocado esta reacción en el clima. La gente estaba empapada de información gracias a los medio masivos de comunicación. Sin  embargo, esto no era suficiente, porque no todos los medios llegaban hasta donde estaba la noticia y, algunos, no transmitían muy bien los datos y cifras.

Internet paso a ser, de alguna manera, una parte fundamental que conformo a los medios masivos y que, incluso, fue fundamental en los mismos para mantener informada a la población. Toda la gente dejo de ser solo receptora de la información transmitida y paso a convertirse en un ente productor activo de información por medio de internet, aportando información, lo que acontecía a su alrededor, dando advertencias de algunas zonas que estaban deshabilitadas o afectadas y, también, consultaban a los medios, porque muchas de las interacciones entre los medios y la población se dio en tiempo real e inmediata.

Gracias a que Internet es local y, a la vez global, la información no era vista solo por los participantes activos en el momento, si no que, ademas, era vista por nuestros compatriotas fuera de la región. La veracidad del ciberespacio y su actividad en tiempo real también fueron claves y lo hicieron ideal para la transmisión de los datos por medio de las redes sociales.

Muchas personas, yo me cuento como una de ellas, no necesitaron ver noticas a través de un televisor o estar pendientes de las noticas en sí, porque todo lo que necesitaban saber llegaba hasta sus celulares u ordenadores con conexión a internet. El país se conecto por medio de las redes, se localizó ayuda, se pedían donativos por medio de las mismas y el desplazamiento de la ayuda obtenida también se hizo por medio de las redes. Permitieron una comunicación fluida en el país, y algo muy importante es que todas las personas que aportaron ayuda, por medio de las redes, lo hicieron de forma gratuita, a diferencia de los medios de comunicación, los cuales lo hacen con fines de lucro.

Todos nos sentíamos parte de la situación por la que atravesaba el país, nos apropiamos del problema y el aportar datos y estadísticas por medio de Twitter y Facebook, en el caso de muchos salvadoreños, nos hizo sentir útiles y con un sentimiento de bienestar al hacer algo por los demás.

http://www.laprensagrafica.com/

http://www.elsalvador.com

http://www.proteccioncivil.gob.sv/

La esclavitud del siglo XXI: trata de personas en El Salvador

Disponible en:http://latrataexiste.blogspot.com/2011/02/trata-de-personas.html

Es la captación, el transporte y la acogida de una o varias personas con el propósito de obtener beneficio económico, según establece el artículo 347-B y 347-C del código penal de El Salvador, lo que implica que es un delito de mera actividad y no es un delito de resultado; las expresiones de la trata de personas son diferentes modalidades:

• La explotación sexual comercial ESC.
• La explotación laboral, trabajos o servicios forzados.
• La extracción de órganos.
• El tráfico de órganos.
• La adopción fraudulenta.
• Suplantación de paternidad.
• Los matrimonios forzados.

Disponible en:http://tratadehumanos.com/wp-content/uploads/2011/08/TRATA-4.jpg

Quien realice cualquiera de estas modalidades es sancionado de cuatro a ocho años de prisión, según el código penal, que entró en vigencia en el año 2005, en ese mismo año se creó el COMITE NACIONAL CONTRA LA TRATA DE PERSONAS, que fue presidido por el Señor Ministro de Relaciones Exteriores, que seis años más tarde, es decir el 23 de septiembre de 2011, por mandato legislativo, fue elevado a Consejo Nacional contra la trata de personas y es dirigido por el Ministro de Justicia y Seguridad Pública, el Ministro de Relaciones Exteriores, el Ministro de Educación y Ministro de Salud. Además de la Secretaría de Inclusión Social y del ISDEMU.

Al interior del consejo funcionan tres subcomités:

• Subcomité de atención a víctimas y restitución de derechos: es dirigido por el Instituto Salvadoreño de la niñez y adolescencia (ISNA) con la responsabilidad de institucionalizar las víctimas de trata de personas y garantizarles sus derechos humanos.
• Prevención y capacitación: es dirigido por el Ministerio de Educación con la finalidad de dar a conocer en qué consiste el delito de trata de personas y prevenir a potenciales víctimas.
• Combate y legislación: es presidido por la Policía Nacional Civil y la Fiscalía General de la República, siendo los responsables de investigar este tipo de delitos y judicializarlos. Además, este es un comité que está trabajando en la implementación de una nueva ley contra la Trata de Personas, también, trabaja en seis nuevos tipos penales autónomos.

La explotación sexual comercial es la modalidad de la Trata de Personas más evidente en El Salvador y consiste en captar a mujeres con propósito de ofrecerlas para prostitución ajena. Quien las capta recibe dinero por el pago de los servicios sexuales de la víctima, además recibe dinero, por estos mismos servicios, el que brinda el transporte y el alojamiento, hospedaje o motel; es decir, con los servicios sexuales de una persona, éstos tratantes reciben remuneración económica. 

Disponible en:http://robergalarga.files.wordpress.com/2010/05/3.gif

Según datos de funcionario que trabajan en el combate de este delito, la tarea más difícil es HACERLE ENTENDER A LA VÍCTIMA QUE ES VÍCTIMA DE LOS TRATANTES, por que las víctimas consideran que los tratantes son buenas personas, ya que ellos les consiguen clientes para ganarse el pan de cada día, pero reciben un mínimo de la ganancia. Existen redes de tratantes en los centros comerciales y en establecimientos populosos.

http://www.rree.gob.sv/

http://www.savethechildren.org/site/c.8rKLIXMGIpI4E/b.6151419/

http://www.pnc.gob.sv/

Dignidad para quienes no pueden hablar

Disponible en: http://www.reside.org.sv/noticias/archivo/img/492330e8baa32131i2.jpg

Las luchas del pasado han dejado huellas que viven y están latentes en el presente. El caso Jesuitas está vivo desde 1989. Existen muchos estudios sobre la muerte de los mártires de la UCA que han llevado a esclarecer el tema. La universidad se ha visto afectada por este acontecimiento y, por supuesto, tiene que dar su palabra al respecto. Hace unos días se llevó a cabo una conferencia en las instalaciones de la entidad educativa, con el objetivo de brindar información, su punto de vista, ante la situación. Valía la pena hablar al respecto, porque en el país se estaba llevando a cabo un proceso judicial en contra de los veinte implicados, militares salvadoreños, para ya, de una vez por todas, dejar claro el asunto. El caso sigue pendiente.

Los panelistas que desarrollaron la conferencia fueron Benjamín Cuellar, director del Instituto de Derechos Humanos de la UCA (IDHUCA); el Padre Andreu Oliva, rector actual de la UCA; y el Padre José María Tojeira, exrector de la universidad. El primero en dar su aporte fue el Padre Tojeira, diciendo, de ante mano, que expresaría lo fundamental de este caso de inhumanidad, y, posteriormente, le siguieron los otros dos expositores. Explicaron diversos puntos y aclararon dudas.  

Tras el asesinato de los Jesuitas y sus colaboradoras, Elba y Celina, la posición que adoptó la UCA fue como promotor de tres aspectos muy importantes a tomarse en cuenta, para eliminar desigualdades y promover el perdón y nacimiento de nuevas entidades y propuestas:

·         Verdad: uno de los derechos básicos que tenían las víctimas y la propia sociedad salvadoreña. Sin verdad era imposible la justicia y la reconciliación. Sin verdad una sociedad no puede desarrollarse libre, ni democráticamente. Incluso, la verdad era el único camino, para los victimarios, de regeneración.

·         Justicia: no se deseaba una justicia como castigo a los victimarios, más bien, como reconocimiento de la dignidad de las víctimas formal y oficialmente. Se pensaba que la única forma de reconstruir el tejido social salvadoreño, después de la guerra, era rompiendo la impunidad que había reinado durante el tiempo que duró el conflicto civil. La búsqueda de verdad y justicia difícilmente se puede hacer si el verdugo sigue haciendo de las suyas. También se estimaba conveniente brindarle a los victimarios la oportunidad de pedir perdón, al mismo tiempo en que se pensaba en penas no carcelarias.

·         Perdón: existía el convencimiento, que tras una guerra civil en la que la locura homicida había dominado muchas mentes, se necesitaba establecer con urgencia mecanismos de reconciliación.

La UCA, además, plantea que El Salvador debe resolver los problemas surgidos con el conflicto armado, referentes a actos inhumanos. El caso Jesuitas era la oportunidad para ver qué tan eficiente era el sistema judicial del país, incluso, era oportuno para generar un  cambio, para darle un alto a la impunidad en la región, generando atención en el caso de los mártires y presionando a las diferentes instancias encargadas al respecto.

La postura de la UCA nos hace reflexionar sobre la cantidad de casos impunes que existen en el país, porque el de los mártires no es el único que ha quedado sin resolverse, ya que existen otros que aún no se les presta atención y siguen vigentes, como este caso, y otros, simplemente, han sido sepultados en el pasado.